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百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供------白事关怀服务,并不断的向市场进行推广传播。 公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念,遵循真诚。朴实、亲切、、诚信的殡仪服务风格,以人为本,孝德、亲情的服原则,全心全意为逝者提供---白事全程策划及代理丧仪活动。 我们将和逝者家属一起为亲人的---送终,为逝者家属做到让丧事不再是难事,让亲人走好人生的后一程。
到了春秋战国时期,殡葬礼仪已基本具备完形:人初死的时候要举行复礼,亲属登上屋面向着北方为死者招魂,这叫做“复”。这是不认为死者已死,希望他她能够复苏的后一次努力。只有在复而不醒的情况下,才能举办丧事。行复礼时,亲属要不断呼唤死者,是男子要直呼其名,是---要称其字,因为古代---不以名行于世。
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魏晋南北朝时殡葬礼仪大体上与汉代相同,只是汉代明器陪葬之风甚盛,至魏晋衰落了。但此时在殡葬礼仪上出现了一种渴葬的新现象。所谓渴葬,就是不按传统殡葬利益的时间程序而提前埋葬,“朝终夕葬,相尚以速”。此举受到部分士大夫的诘难和反对,他们向朝廷上书疾呼:“请自今士庶宜悉依古,三日大1殓。如其不奉,加以纠绳。”但部分士大夫的---并没有改变民间渴葬的盛行。这主要是魏晋南北朝期间,整个社会动荡不安,战1乱---,庶民百姓生活艰难。在这样的历史背景下,平民百姓自然欢迎从间从速的渴葬方式。
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酒席一般人家做丧事正常开吊三天,第l---是“家奠”, 又称“小开门”,只有至亲近族吃便饭,第二天是“正吊”,又叫“大开门”,主要酒席在这---。往往吊客过多,从中午开席直至晚上才能结束,这叫“流水席”。送葬回来后,吃的是“回灵席”,如果是老丧,民间称“白喜事”,也称“喜丧”,在酒席上,有“偷餐具”习俗。即散席后,殡仪---,参加筵席的亲友每人“偷”一、二件,其中有酒杯、汤匙、小碗等。相传喜丧碗、匙“偷”之吉利,带回去留给子孙用,一可避邪免灾,二可以添寿。为了满足吊1丧者“偷”碗和匙的习俗,丧家特意准备一小批小棍具,并假装不知道。任其“偷”拿。
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