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武昌殡仪----百年祥和殡仪服务(商家)

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2020-9-20  
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湖北省武汉市武昌区积玉桥街凤凰山中山路280附2号
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武汉祥和殡丧---让生者得到安息,让生者得到慰藉。

殡葬改革是一项利国利民、造福子孙的好事。每年的4月份是殡葬宣传月,各级---都运用多种宣传方式,引导广大---转变传统殡葬观念,树立文明、节俭、绿色、节地的殡葬新风,移风易俗,文明办丧、节约土地资源,保护秀丽山川,共同建设和谐幸福家园。

随着人们生活水平的提高,殡葬改革初期提倡的花圈、简单遗1体告别等寄托哀思的形式,已不适合群众的“胃口”。---是随着社会的发展、人口的增长、资源的锐减和环境的恶化,引发了殡葬业的一场以解决遗1体处理与人类生存环境为---内容的崭新---,倡导低碳祭祀、绿色殡葬成为我国殡葬业的转变方向。所谓绿色殡葬,广义的定义是指充分运用---科学技术、---设施设备和---管理理念,以促进殡葬安全、生态安全、资源安全和提高殡葬综合效益的协调统一为目标,以倡导殡葬标准化为手段,推动人类社会协调、可持续发展的殡葬模式。而狭义的绿色殡葬是指按照环境保护的理念,即推行殡葬改革,减少资源消耗,减低并控制污染排放。绿色殡葬方式的不断丰富,是人民思想的进步,更是---殡葬文化的全新认识,提升了整个社会对殡葬文化的认识高度。







武汉祥和殡丧---让生者得到安息,让生者得到慰藉。

近年来,墓园价格不断---,很多地区都出现每平方米数万元的墓地,墓价远---过---,甚至赶超别墅价格,很多人一提到殡葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入与数万元的殡葬费相比,“死不1起”的问题越来越---。网上有传言,“,死不1起!生无安居之所,死无葬身之地!”也并非无道理。殡葬费用如此增长将引起---的社会危机,引发新的社会不公平因素。基本殡葬公共服务作为中国公共服务体系的有机组成部分,是---保障民众基本的殡葬权益的重要方式,分析中国殡葬市场混乱原因是加强殡葬---针对性的重要前提。


丧1葬习俗知多少——落气钱


相信在亲人往生的时候,都会烧落气钱,有些地方也叫烧倒头纸,尤其是在长辈往生时,这一环节更是必不可少。

  往生之人的每个子女都必须烧一份,而且还必须是三斤半的纸钱,但是为什么要烧落气钱?又为什么是三斤半?却不是每个人都清楚的,而且还有众多说法,下面特意总结几个流传度较广,度较高的原因。

  01

  人们外出钱财是必须随身携带,已备不时之需,那么亲人往生,就是要出远门了,那么也是应该带些钱财上路,毕竟此去无归,更得好生准备一路上的盘缠了。

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  在中国论是根深蒂固的,同时这个社会又是个人情社会,那么想当然的,的社会同样是讲究人情世故的,所以说人往生以后要前往阴司报 道,一路上会经历重重关卡,这便需要钱财打点一二,以便路途比较顺畅。

  03

  依然是说给往生之人准备路途之上所需盘缠,而三斤半是因为,现代对于往生以后烧七的观念越来越淡薄,而偏偏五七又是凶险的一个七,因此便在亲人往生之时烧这三斤五两的纸钱来提前化解五七的凶险。

  关于倒头纸的重量还有如3斤6两四川地区,6斤4两、9斤4两等,其实只是个数字而已。

  04

  综上,可以看出,之所以要烧落气钱,还是人们内心的一种祈愿,认为亲人并不是,而是出了远门,就像出国了一样,殡仪---,那里人民1币不流通因此要汇兑成纸钱,以方便亲人一路的开销。

  05

  当然,也还有一种说法,说烧纸钱是有史1以来成功的一场营销案例。

  故事是这样说的:蔡伦刚发明了纸时,买卖---。

  蔡伦的慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。但蔡莫造的纸,不好,卖不出去,二人很着急。后来,慧娘想了一个办法。

某天半夜,慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝,在她的---边烧纸一边哭。烧了一阵之后,只听见慧娘在里喊:“把门开开,我回来了。”。

  这可把人们吓呆了,人们把打开,慧娘装腔作势地说:“刚才我是鬼,现在我是人,大家不要害怕。

  我到了,就让我推磨受苦,丈夫送了钱,就有许多帮我,真是---能使鬼推磨。三曹官也向我要钱,我把全部的钱都送了他,他就开了地府后门,放我回来了。”

  在场的人们一听,便以为烧纸有很大的好处,都向蔡莫买纸。这事一传十,十传百,远近的乡亲都来买蔡莫的纸,烧给自己死去的亲人。不到两天,积压的纸被一空。

  一个典型的借势营销案例,充分利用了论以及人们的从众心理。

  06

  但不论怎样,这其实是一种思念的寄托,情感的宣泄,和现在一部分人所提倡的悲伤辅导有着异曲同工之妙。



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